Вход

Андрей Белый

Группы

Просмотр

Пользователь
Имя	Андрей Белый
Статус в соцсети	автор

Автор
Имя	Борис
Отчество	Николаевич
Фамилия	Бугаев
Родился	14 (26) октября 1880
Дата и год смерти	8 января 1934
Псевдоним	Андрей Белый
Гражданство	Российская империя, РСФСР, СССР

Личные данные
Дата рождения/дата смерти или возраст	53
Язык (родной)	Русский
Владение другими языками	Немецкий, французский

Ономастика и топонимика
Значение имени	«Андрей» — путь ученика и посвящения, «Белый» — цель этого пути: свет, полнота бытия, духовное преображение.

География героя
Место жительства	Москва — родной город, центр внутренней жизни
Гражданство	Российская империя
История путешествий	Я не путешествовал. Я — перемещался между состояниями.

Чувства, личная жизнь
Влюблен (а)	Маргарита Морозова, Любовь Менделеева, Ася Тургенева
Дружит	Семья Соловьёвых, Дмитрий Мережковский, Валерий Брюсов, Зинаида Гиппиус, Александр Блок, Рудольф Штайнер, Вячеслав Иванов, Клавдия Васильева
враждует, ненавидит	Сложные отношения: Александр Блок, Валерий Брюсов, Вячеслав Иванов
герой соперничает	Валерий Брюсов, Александр Блок, Вячеслав Иванов, часть символистского круга из-за увлечения антропософией

Семейный статус
семейное положение	женат
статус	полная семья
Супруги	Ася Тургенева — первая жена (1914–1921), Клавдия Бугаева — вторая жена (с 1931 года)
Родители	Мой отец, Николай Васильевич Бугаев, был для меня воплощением строгой математической ясности, почти холодного, но величественного порядка мысли — мира, где всё подчинено закону и доказательству; и рядом с этой ясностью стояла моя мать, Александра Дмитриевна, музыкальная, художественно тонкая, живая в своей чувственности, называвшая меня «сумасшедшим» с той смесью тревоги и любви, в которой я впервые почувствовал разрыв между рассудком и стихией души, между формулой и звучанием мира.
Дети, внуки	Нет
Сестры, братья.	Нет
Общие наблюдения:	Воспринимал семейную и личную жизнь не как частную сферу, а как часть духовного пути и символического опыта, поэтому даже отношения с близкими у меня часто перерастали в философские и творческие переживания.

Увлечения и привычки
Хобби, коллекционирование	Я вслушиваюсь в Канта и Ницше, как в отдалённый гром бытия, ищу в мире скрытую ритмику Соловьёва, касаюсь тайн антропософии Штайнера, словно пытаясь услышать дыхание вселенной, и пишу так, чтобы слово становилось не описанием жизни, а её музыкальным продолжением, где детское видение мира, наука и символ образуют единую, светящуюся вибрацию смысла.
Спорт	Тело для меня было не объектом тренировки, а инструментом духовного опыта.
Музыка, игра на инструментах	Я не был профессиональным музыкантом, но слышал в языке музыку и ритм мысли, воспринимал литературу как полифонию голосов и контрапункт смыслов, наполнял прозу и поэзию музыкальной организацией, вдохновлялся Вагнером и Григом и стремился к синтезу слова и музыки, где в моих «симфониях» сюжет уступал место звучащему, образному переживанию мира.
Привычки	Я мог вспыхнуть ссорой и даже вызвать на дуэль, а затем вдруг уйти в письмо с философскими размышлениями; на выступлениях говорил горячо, стремительно, иногда теряя нить мысли, но удерживая слушателей самим потоком речи; работал до ночи, почти не зная отдыха; моя жизнь шла волнами — от творческих подъёмов к духовным кризисам и внутренним провалам; и лишь в Кучине, в тишине подмосковной жизни, я стал спокойнее, сосредоточившись на письме и внутреннем осмыслении пройденного пути.

Социальные страты
Сословие, класс	Из интеллигентной семьи московского дворянско‑профессорского круга.
Титул	Нет
Образование	Среднее образование: окончил гимназию Л. И. Поливанова в Москве (1899) — одно из лучших учебных заведений того времени, дававшее гуманитарную подготовку с акцентом на эстетическое воспитание. Высшее образование: поступил на физико‑математический факультет Московского университета (1899), окончил в 1903 году; изучал естественные науки (в т. ч. биологию, химию, физику), что повлияло на его поздние работы о структуре художественного текста; параллельно занимался самообразованием в области философии, литературы, эстетики.
Должность	Не занимал штатных административных или чиновничьих должностей. Его деятельность была творческой и просветительской: писатель, поэт, прозаик; теоретик символизма; лектор и публицист; сооснователь и участник издательского проекта «Мусагет» (1909–1917) — важного центра символистской мысли; один из организаторов «Вольной философской ассоциации» («Вольфилы») в Петрограде (1919–1924) — просветительского объединения, пытавшегося соединить духовные искания с общественной жизнью.
Место работы, службы	Не состоял на государственной службе; основной «работой» было литературное творчество и публичные выступления (лекции, диспуты).
Имущественное положение	От обеспеченности в юности — к лишениям в революционные годы — к скромной стабильности в поздние годы.

Жизненная позиция
Политические взгляды	Склонялся к внеполитической позиции художника и мыслителя
Религия	В юности увлекался буддизмом, оккультизмом, позже под влиянием Владимира Соловьёва и других философов сформировалось религиозно-мистическое мировоззрение. В 1912 году познакомился с Рудольфом Штейнером и стал антропософом, участвовал в строительстве антропософского центра «Гётеанум» в Швейцарии (1914–1916). Увлечение антропософией сохранялось и после разрыва со Штейнером.
Вхождение в партии, коалиции, группы	Не был членом политических партий, но участвовал в различных культурных и философских объединениях: Кружок «Аргонавты» (1903). Организован мной как сообщество молодых символистов, где формировались идеи символизма как религиозного творчества; Издательство «Мусагет» (с 1909 года). Одно из ключевых издательств русского символизма, где я работал и публиковал свои труды; Антропософское общество (с 1913 года). После знакомства с Р. Штейнером я стал активным участником антропософского движения; Вольная философская ассоциация (Вольфила) (1919–1924). просветительское объединение в Петрограде, где я вёл лекционную деятельность.
Армия, участие в военных действиях	В августе 1916 года был призван на военную службу, но получил отсрочку. Прямого участия в боевых действиях не принимал.
Цель жизни	Постижение единства жизни через символы, которые могли бы выразить трансцендентные смыслы.
Жизненное кредо	«Символизм есть синтез Индии, Персии, Египта, Греции и средних веков»

Награды, поощрения, порицания
Награды	Нет. Не имел традиционной системы государственных наград и поощрений. Его «признание» существовало в иной форме — как влияние на литературу Серебряного века и статус новатора символизма, при одновременной критике со стороны поздней идеологической системы.
Порицания, наказания	Нет
Порицания	Новаторский характер его работ нередко вызывал ожесточённую критику. В. Ф. Ходасевич в некрологе писал, что на работах Белого «легла печать спешности, недовершённости, порой срыва». Это связывали с душевной неуравновешенностью и импульсивностью. Николай Гумилёв писал о Белом: «Это единственный из символистов, который, как кажется, никогда не был в Лувре».

Лексика
Особенности речи	Моя речь — ритм, а не просто порядок слов: я строю прозу как музыку, с повторами, нарастаниями, инверсиями, где смысл дышит в чередовании длинных и коротких фраз; я ломаю привычный синтаксис, раздвигаю связи, оставляю недосказанность времени и действия, чтобы мысль текла ассоциациями, а не логикой; в моих текстах звучат повторы и нанизывания, как в нарастающем мотиве, а слово часто смещено, повернуто, словно «длань» или «озерце» вспыхивает не там, где ждут; я соединяю высокое и разговорное, философское и бытовое, создавая языковую эклектику, где всё может сосуществовать; мои фразы живут паузами, тире, точками с запятой, дроблением, превращаясь почти в партитуру речи, где главное — не рассказать, а прозвучать.
Афоризмы	«В жизни символиста всё — символ. Не символов нет» «Верю в Россию. Она будет. Мы — будем. Будут новые времена и новые пространства. Россия — большой зелёный луг, зацветающий цветами» «Символизм есть синтез Индии, Персии, Египта, Греции и средних веков» «Я — мяч, бросаемый в руки следующего поколения» «Танец самоосуществляющейся мысли»
Фразеологизмы	Не просто использовал готовые фразеологизмы, но трансформировал их, создавая новые смысловые оттенки: «зацветающий луг» — переосмысление идиомы «зелёная трава» как символа возрождения и надежды; «туманов стезя» — модификация выражения «жизненный путь» через мистический образ тумана; «пузатая мебель» — опредмечивание абстрактного, гротескный сдвиг значения.
Нарицательное имя	Андрей Белый

Библиография
Библиография	Романы «Серебряный голубь» (1909) — первый роман, в центре которого — столкновение интеллигенции и мистической народной стихии. «Петербург» (1913; вторая редакция — 1922) — философско‑политический роман о революционном терроре и судьбе России; считается вершиной творчества Белого. «Котик Летаев» (1918) — автобиографический роман о становлении сознания ребёнка. «Крещёный китаец» (1921) — продолжение автобиографической линии, осмысление детских впечатлений через призму антропософии. «Москва» (1926–1932) — роман‑эпопея в трёх частях: «Московский чудак» (Том I, часть I, 1926); «Москва под ударом» (Том I, часть II, 1926); «Маски» (Том II, 1932). Повести «Человек. Предисловие к повести „Человек“, являющей собой хронику XXV века» (1918); «Записки чудака» (1922); «Возвращенье на родину» (отрывки из повести, 1922). Рассказы «Рассказ № 2 (Из записок чиновника)» (1902); «Световая сказка» (1903); «Мы ждём его возвращения» (1903); «Аргонавты» (1904); «Куст» (1906); «Горная владычица» (1907); «Адам. Записки» (1908); «Йог» (1918). Поэмы «Глоссолалия. Поэма о звуке» (1917) — эксперимент со звукописью и фонетической символикой; «Христос воскрес» (1918) — мистико‑религиозная поэма; «Первое свидание» (1918) — лирико‑философская поэма. Сборники стихов «Золото в лазури» (1904) — ранняя символистская лирика; «Пепел» (1909); «Урна» (1909); «Звезда» (1919); «Королевна и рыцари» (1919); «После разлуки» (1922); «Стихи о России» (1922); «Стихотворения» (1923). «Симфонии» (экспериментальные прозаические произведения) «Северная симфония (1‑я, героическая)» (1900); «Симфония (2‑я, драматическая)» (1902); «Возврат. III симфония» (1905); «Кубок метелей. Четвёртая симфония» (1908). Документальная проза и мемуары (трилогия) «На рубеже двух столетий» (1930) — воспоминания о детстве и юности; «Начало века» (1933) — портреты современников и литературная жизнь 1901–1905 гг.; «Между двух революций» (1935) — встречи в Москве, Петербурге, Мюнхене и Париже (1905–1912). «Воспоминания о Блоке» (1923); «Путевые заметки» (2 тома, 1911). Пьесы «Петербург (Гибель сенатора)» (1925); «Москва» (1925). Критические и теоретические работы «Символизм. Книга статей» (1910); «Луг зелёный. Книга статей» (1910); «Арабески. Книга статей» (1911); «Ритм как диалектика и „Медный всадник“. Исследование» (1929); «Мастерство Гоголя. Исследование» (1934). Очерки и эссе «Одна из обителей царства теней» (1924); «Ветер с Кавказа. Впечатления» (1922); работы о кризисе культуры, познании, поэзии слова и др.
Наиболее известные произведения	«Петербург» — зрелый модернистский роман с философской глубиной и сложной структурой; «Серебряный голубь» — исследование мистики народной жизни и конфликта культур; «Котик Летаев» — уникальный эксперимент в жанре автобиографической прозы, раскрывающий внутренний мир ребёнка.

Библиография

Романы
«Серебряный голубь» (1909) — первый роман, в центре которого — столкновение интеллигенции и мистической народной стихии.

«Петербург» (1913; вторая редакция — 1922) — философско‑политический роман о революционном терроре и судьбе России; считается вершиной творчества Белого.

«Котик Летаев» (1918) — автобиографический роман о становлении сознания ребёнка.

«Крещёный китаец» (1921) — продолжение автобиографической линии, осмысление детских впечатлений через призму антропософии.

«Москва» (1926–1932) — роман‑эпопея в трёх частях:
«Московский чудак» (Том I, часть I, 1926);
«Москва под ударом» (Том I, часть II, 1926);
«Маски» (Том II, 1932).

Повести
«Человек. Предисловие к повести „Человек“, являющей собой хронику XXV века» (1918);

«Записки чудака» (1922);

«Возвращенье на родину» (отрывки из повести, 1922).

Рассказы
«Рассказ № 2 (Из записок чиновника)» (1902);

«Световая сказка» (1903);

«Мы ждём его возвращения» (1903);

«Аргонавты» (1904);

«Куст» (1906);

«Горная владычица» (1907);

«Адам. Записки» (1908);

«Йог» (1918).

Поэмы
«Глоссолалия. Поэма о звуке» (1917) — эксперимент со звукописью и фонетической символикой;

«Христос воскрес» (1918) — мистико‑религиозная поэма;

«Первое свидание» (1918) — лирико‑философская поэма.

Сборники стихов
«Золото в лазури» (1904) — ранняя символистская лирика;

«Пепел» (1909);

«Урна» (1909);

«Звезда» (1919);

«Королевна и рыцари» (1919);

«После разлуки» (1922);

«Стихи о России» (1922);

«Стихотворения» (1923).

«Симфонии» (экспериментальные прозаические произведения)
«Северная симфония (1‑я, героическая)» (1900);

«Симфония (2‑я, драматическая)» (1902);

«Возврат. III симфония» (1905);

«Кубок метелей. Четвёртая симфония» (1908).

Документальная проза и мемуары (трилогия)
«На рубеже двух столетий» (1930) — воспоминания о детстве и юности;

«Начало века» (1933) — портреты современников и литературная жизнь 1901–1905 гг.;

«Между двух революций» (1935) — встречи в Москве, Петербурге, Мюнхене и Париже (1905–1912).

«Воспоминания о Блоке» (1923);

«Путевые заметки» (2 тома, 1911).

Пьесы
«Петербург (Гибель сенатора)» (1925);

«Москва» (1925).

Критические и теоретические работы
«Символизм. Книга статей» (1910);

«Луг зелёный. Книга статей» (1910);

«Арабески. Книга статей» (1911);

«Ритм как диалектика и „Медный всадник“. Исследование» (1929);

«Мастерство Гоголя. Исследование» (1934).

Очерки и эссе
«Одна из обителей царства теней» (1924);

«Ветер с Кавказа. Впечатления» (1922);

работы о кризисе культуры, познании, поэзии слова и др.

Наиболее известные произведения

«Петербург» — зрелый модернистский роман с философской глубиной и сложной структурой; «Серебряный голубь» — исследование мистики народной жизни и конфликта культур; «Котик Летаев» — уникальный эксперимент в жанре автобиографической прозы, раскрывающий внутренний мир ребёнка.

Жанры литературы
В каких жанрах писал(а)	Ключевые жанры: Роман (философский, автобиографический, модернистский). Поэзия (лирика, поэмы). «Симфонии» (авторский экспериментальный жанр). Мемуары и автобиографическая проза. Литературная критика и теория (стиховедение, анализ текста). Публицистика и эссе. Драма (пьесы).

Жанры литературы

В каких жанрах писал(а)

Ключевые жанры: Роман (философский, автобиографический, модернистский). Поэзия (лирика, поэмы). «Симфонии» (авторский экспериментальный жанр). Мемуары и автобиографическая проза. Литературная критика и теория (стиховедение, анализ текста). Публицистика и эссе. Драма (пьесы).

Периодизация
Русская литература	Серебряный век

Блуждающие сюжеты
Вечный образ	Вечные образы: Образ Города (Петербург): восходит к «петербургскому тексту» русской литературы (Пушкин, Гоголь, Достоевский); Петербург — не просто место действия, а символ распада империи, столкновения Востока и Запада, хаоса и порядка; город оживает, становится действующим лицом с собственной волей. Образ Пути / Стези: «стезя туманов» — авторский вариант вечного образа пути как судьбы, познания, испытания; перекличка с библейскими и мифологическими образами странствия героя. Образ Христа: появляется в поэме «Христос воскрес» как символ духовного возрождения и революции духа; трактуется не догматически, а мистико‑символически: Христос — сила преображения. Образ Ребёнка / Начала: Котик Летаев — не бытовой ребёнок, а символ первичного сознания, «первого взгляда» на мир; через него раскрываются вечные темы рождения, памяти, времени. Образ Метели / Бури: метель в «Петербурге» и «Кубке метелей» — стихийная сила, хаос, который может стать началом нового космоса; отсылает к мифологическим образам первородного хаоса (античность, Библия). Образ Тени / Двойника: мотив двойничества (в т. ч. в «Петербурге») связан с вечным образом alter ego, борьбы светлого и тёмного начал в человеке; перекликается с гофмановской и достоевской традициями. Образ России‑Невесты: мистический образ страны, вступающей в брак с высшей силой (Христом, историей, будущим); развивает линию «Руси‑жены» из поэзии Блока и народной символики.
Примечание	Блуждающие (бродячие) сюжеты — это устойчивые сюжетные схемы, мотивы и ситуации, которые повторяются в литературе разных эпох и народов, меняя контекст, но сохраняя ядро смысла. В произведениях Белого такие сюжеты проявляются через: Сюжет «пути / странствия»: в «Петербурге» герой движется по городу как по лабиринту, где каждый поворот — испытание и откровение; в мемуарной трилогии («На рубеже двух столетий», «Начало века», «Между двух революций») — метафорический путь самопознания и осмысления эпохи. Сюжет инициации / взросления: «Котик Летаев» — становление сознания ребёнка, прохождение через страхи и открытия; «Крещёный китаец» — продолжение темы взросления, но уже с антропософским подтекстом. Апокалиптический сюжет: во многих текстах (особенно 1910‑х годов) звучит мотив конца света, преображения мира через катастрофу; поэма «Христос воскрес» (1918) соединяет евангельский сюжет Воскресения с революционным ожиданием «нового неба и новой земли». Сюжет столкновения миров: «Серебряный голубь» — конфликт интеллигенции и народной мистики, города и деревни; «Петербург» — столкновение рационального (государственного) и иррационального (стихийного) начал. Мифологический сюжет о творении / преображении: идея «творения мира словом» проходит через всю поэтику Белого; ритм прозы мыслится как космический ритм, а писатель — как демиург.

Блуждающие сюжеты

Вечный образ

Вечные образы:

Образ Города (Петербург):
восходит к «петербургскому тексту» русской литературы (Пушкин, Гоголь, Достоевский);
Петербург — не просто место действия, а символ распада империи, столкновения Востока и Запада, хаоса и порядка;
город оживает, становится действующим лицом с собственной волей.

Образ Пути / Стези:
«стезя туманов» — авторский вариант вечного образа пути как судьбы, познания, испытания;
перекличка с библейскими и мифологическими образами странствия героя.

Образ Христа:
появляется в поэме «Христос воскрес» как символ духовного возрождения и революции духа;
трактуется не догматически, а мистико‑символически: Христос — сила преображения.

Образ Ребёнка / Начала:
Котик Летаев — не бытовой ребёнок, а символ первичного сознания, «первого взгляда» на мир;
через него раскрываются вечные темы рождения, памяти, времени.

Образ Метели / Бури:
метель в «Петербурге» и «Кубке метелей» — стихийная сила, хаос, который может стать началом нового космоса;
отсылает к мифологическим образам первородного хаоса (античность, Библия).

Образ Тени / Двойника:
мотив двойничества (в т. ч. в «Петербурге») связан с вечным образом alter ego, борьбы светлого и тёмного начал в человеке;
перекликается с гофмановской и достоевской традициями.

Образ России‑Невесты:
мистический образ страны, вступающей в брак с высшей силой (Христом, историей, будущим);
развивает линию «Руси‑жены» из поэзии Блока и народной символики.

Примечание

Блуждающие (бродячие) сюжеты — это устойчивые сюжетные схемы, мотивы и ситуации, которые повторяются в литературе разных эпох и народов, меняя контекст, но сохраняя ядро смысла.

В произведениях Белого такие сюжеты проявляются через:

Сюжет «пути / странствия»:
в «Петербурге» герой движется по городу как по лабиринту, где каждый поворот — испытание и откровение;
в мемуарной трилогии («На рубеже двух столетий», «Начало века», «Между двух революций») — метафорический путь самопознания и осмысления эпохи.

Сюжет инициации / взросления:
«Котик Летаев» — становление сознания ребёнка, прохождение через страхи и открытия;
«Крещёный китаец» — продолжение темы взросления, но уже с антропософским подтекстом.

Апокалиптический сюжет:
во многих текстах (особенно 1910‑х годов) звучит мотив конца света, преображения мира через катастрофу;
поэма «Христос воскрес» (1918) соединяет евангельский сюжет Воскресения с революционным ожиданием «нового неба и новой земли».

Сюжет столкновения миров:
«Серебряный голубь» — конфликт интеллигенции и народной мистики, города и деревни;
«Петербург» — столкновение рационального (государственного) и иррационального (стихийного) начал.

Мифологический сюжет о творении / преображении:
идея «творения мира словом» проходит через всю поэтику Белого;
ритм прозы мыслится как космический ритм, а писатель — как демиург.

Исторический комментарий
Исторический комментарий	Жил и творил в эпоху глубочайших исторических переломов России — конца XIX – первой трети XX века.

Мировая художественная культура
Экранизация произведения	Фильм «Охота на ангела, или Четыре любви поэта и прорицателя» (2002) — биографическая лента, посвящённая жизни Андрея Белого. Режиссёр — Андрей Осипов, автор сценария — Одельша Агишев. Фильм состоит из восьми частей и представляет собой фрагменты биографии писателя, разбросанные во времени. В картине рассказывается о ключевых отношениях в жизни Белого: с Асей Тургеневой, Любовью Менделеевой, Ниной Петровской и Клавдией Васильевой. Студия: «Риск». Награды: фильм стал лауреатом премий «Ника» и «Золотой орёл» в категории «Лучший неигровой фильм» (2002), а также получил другие кинематографические награды.
Театральные постановки	1. «Петербург» (2005) — спектакль Александринского театра по одноимённому роману Андрея Белого. Режиссёр — Андрей Могучий, художник-постановщик — Александр Шишкин. Действие происходило во дворе и интерьерах Михайловского замка. Спектакль представлял собой мифопоэтическое представление, которое одновременно было своеобразной экскурсией по прошлому Петербурга. Театр-постановщик: Александринский театр. 2. «Белый. Петербург» (2015) — мюзикл-мистерия по мотивам романа «Петербург». Поставлен в Санкт-Петербургском театре музыкальной комедии. Режиссёры — Геннадий Тростянецкий и Андрей Алексеев. Композитор — Георгий Фиртич, либретто — Константин Рубинский. Театр-постановщик: Санкт-Петербургский театр музыкальной комедии. Награды: в 2016 году спектакль был удостоен Высшей театральной премии Санкт-Петербурга «Золотой софит» в номинации «Лучший спектакль в жанре оперетты и мюзикла». Российская национальная театральная премия «Золотая маска» в 2017 году была присуждена Андрею Алексееву (в номинации «Оперетта–Мюзикл/Работа дирижёра») и Виктору Кривоносу (в номинации «Оперетта-мюзикл/Мужская роль») за роль Аполлона Аполлоновича Аблеухова.

Мировая художественная культура

Экранизация произведения

Фильм «Охота на ангела, или Четыре любви поэта и прорицателя» (2002) — биографическая лента, посвящённая жизни Андрея Белого. Режиссёр — Андрей Осипов, автор сценария — Одельша Агишев. Фильм состоит из восьми частей и представляет собой фрагменты биографии писателя, разбросанные во времени. В картине рассказывается о ключевых отношениях в жизни Белого: с Асей Тургеневой, Любовью Менделеевой, Ниной Петровской и Клавдией Васильевой.
Студия: «Риск».
Награды: фильм стал лауреатом премий «Ника» и «Золотой орёл» в категории «Лучший неигровой фильм» (2002), а также получил другие кинематографические награды.

Театральные постановки

1. «Петербург» (2005) — спектакль Александринского театра по одноимённому роману Андрея Белого. Режиссёр — Андрей Могучий, художник-постановщик — Александр Шишкин. Действие происходило во дворе и интерьерах Михайловского замка. Спектакль представлял собой мифопоэтическое представление, которое одновременно было своеобразной экскурсией по прошлому Петербурга.
Театр-постановщик: Александринский театр.

2. «Белый. Петербург» (2015) — мюзикл-мистерия по мотивам романа «Петербург». Поставлен в Санкт-Петербургском театре музыкальной комедии. Режиссёры — Геннадий Тростянецкий и Андрей Алексеев. Композитор — Георгий Фиртич, либретто — Константин Рубинский.
Театр-постановщик: Санкт-Петербургский театр музыкальной комедии.

Награды: в 2016 году спектакль был удостоен Высшей театральной премии Санкт-Петербурга «Золотой софит» в номинации «Лучший спектакль в жанре оперетты и мюзикла». Российская национальная театральная премия «Золотая маска» в 2017 году была присуждена Андрею Алексееву (в номинации «Оперетта–Мюзикл/Работа дирижёра») и Виктору Кривоносу (в номинации «Оперетта-мюзикл/Мужская роль») за роль Аполлона Аполлоновича Аблеухова.

Паспорт профиля
Автор страницы.	Иванова Анастасия Сергеевна
Место учебы	Тихоокеанский государственный университет, ФЛ(б)-31
Куратор проекта	Сысоева Ольга Алексеевна, доцент, ученая степень кандидат наук, ученое звание доцент (1.0), высшая школа русской филологии.
Место работы	Тихоокеанский государственный университет
Дата регистрации	02/05/2026

Фотоальбомы

Личное

Выбрать альбом

Альбомов 2
Просмотреть все

Думой века измерил, а жизнь прожить не сумел...

Новостная лента

5555
Андрей Белый Описание

Перечитываю свой роман «Петербург». Иногда мне кажется, что это не книга, а пульс города. Улицы там живут, дома дышат, а человек — лишь часть этого тревожного ритма. Писал не о событиях, а о состоянии: страхе, ожидании, внутреннем разламе. Петербург — это не место. Это ощущение.

Май 4
0 0

Вам нужно войти на сайт, чтобы оставить комментарий
Андрей Белый Описание

Я дебютировал в 1901 году своей «Драматической симфонией», в которой сознательно соединил три струи — музыкальную, сатирическую и идейно-символическую, полагая, что их одновременное звучание рождает подлинный символизм; и тогда же, по предложению Михаила Соловьёва, я принял имя — Андрей Белый, как знак не только литературного начала, но и внутреннего устремления к иному, к светящемуся смыслу слова.Я дебютировал в 1901 году своей «Драматической симфонией», в которой сознательно соединил три струи — музыкальную, сатирическую и идейно-символическую, полагая, что их одновременное звучание рождает подлинный символизм; и тогда же, по предложению Михаила Соловьёва, я принял имя — Андрей Белый, как з...Смотреть еще

Май 3
0 0

Вам нужно войти на сайт, чтобы оставить комментарий
Андрей Белый

Я дебютировал в 1901 году своей «Драматической симфонией», в которой сознательно соединил три струи — музыкальную, сатирическую и идейно-символическую, полагая, что их одновременное звучание рождает подлинный символизм; и тогда же, по предложению Михаил Соловьёв, я принял имя — Андрей Белый, как знак не только литературного начала, но и внутреннего устремления к иному, к светящемуся смыслу слова.Я дебютировал в 1901 году своей «Драматической симфонией», в которой сознательно соединил три струи — музыкальную, сатирическую и идейно-символическую, полагая, что их одновременное звучание рождает подлинный символизм; и тогда же, по предложению Михаил Соловьёв, я принял имя — Андрей Белый, как зна...Смотреть еще

Май 3
0 0

Вам нужно войти на сайт, чтобы оставить комментарий
Андрей Белый Описание

У любви есть слова, — те слова не умрут; Нас с тобой ожидает особенный суд…

Май 2
0 1

лайк

Вам нужно войти на сайт, чтобы оставить комментарий
Андрей Белый изменил детали своего профиля

Май 2
Андрей Белый groups+feed_create_string

Кружок «Аргонавты» (1903–1910)
Москва | Литературно-философское сообщество символистов «Аргонавты» — это не просто кружок, а творческое объединение московских символистов, где лите...

Май 2
0 1

лайк

Вам нужно войти на сайт, чтобы оставить комментарий
Андрей Белый присоединился к группе

Поэты Серебряного века
Приглашаем в группу поэтов Серебряного века

Май 2
Андрей Белый Загружено 9 новых фотографий в Личное альбом

Май 2
1

лайк
Андрей Белый зарегистрировался на сайте!

Май 2
0 1

лайк

Вам нужно войти на сайт, чтобы оставить комментарий