Социальная сеть литературных героев
| Пользователь | |
|---|---|
| Имя | Сергей Городецкий |
| Статус в соцсети | автор |
| Автор | |
|---|---|
| Имя | Сергей |
| Отчество | Митрофанович |
| Фамилия | Городецкий |
| Родился | 5 января 1884 года |
| Дата и год смерти | 7 июня 1967 года |
| Псевдоним | Петербуржец |
| Гражданство | Россия |
| Личные данные | |
|---|---|
| Возраст | мужчина |
| Дата рождения/дата смерти или возраст | 83 года |
| Язык (родной) | русский |
| Владение другими языками | армянский, белорусский |
| География героя | |
|---|---|
| Место жительства | Санкт-Петербург, Российская империя |
| Гражданство | Россия |
| История путешествий | В апреле 1916 года отправился на Кавказский фронт в качестве корреспондента газеты «Русское слово» и уполномоченного Всероссийского союза городов . В Тифлисе познакомился с армянским поэтом Ованесом Туманяном, а затем выехал в Западную Армению, в город Ван, где занимался организацией помощи беженцам и спасением армянских детей-сирот . В следующие несколько лет жил в Закавказье и Баку, работал в местных газетах, а в 1921 году вернулся в Москву. |
| Чувства, личная жизнь | |
|---|---|
| Влюблен (а) | Анна Алексеевна Козельская (Нимфа Бел-Конь Любомирская) |
| Дружит | Александр Блок |
| Семейный статус | |
|---|---|
| семейное положение | женат |
| статус | полная семья |
| Супруги | Анна Алексеевна Городецкая (Козельская) |
| Родители | Митрофан Иванович Городецкий |
| Увлечения и привычки | |
|---|---|
| Хобби, коллекционирование | Глубокий интерес к народной культуре и древней мифологии. Увлекался славянским фольклором и этнографией, коллекционировал образцы народного творчества и даже пытался в быту подражать «языческой» простоте. |
| Привычки | Любовь к крепким, шумным застольям в компании друзей-литераторов. |
| Социальные страты | |
|---|---|
| Образование | Историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета |
| Должность | Не занимал постоянной должности в государственном учреждении, так как был профессиональным литератором. В разные годы работал военным корреспондентом (в период Первой мировой войны), переводчиком оперных либретто (в 1930-е годы переводил Бетховена, Вагнера и других композиторов), а также преподавателем в Литературном институте имени Горького. Кроме того, активно участвовал в работе литературных объединений: был сооснователем и участником акмеистической группы «Цех поэтов» (1912), позже входил в группу «новокрестьянских поэтов» (с 1915 года), а после революции продолжал публиковаться как поэт и прозаик. |
| Имущественное положение | Нестабильное |
| Жизненная позиция | |
|---|---|
| Религия | Религиозные взгляды на протяжении жизни менялись: раннее творчество было пронизано интересом к язычеству и славянской мифологии («Перун», «Ярь»), затем перешёл к более светскому, предметному видению мира (акмеизм), а в советский период публично декларировал атеистические позиции. |
| Вхождение в партии, коалиции, группы | В 1912 году вместе с Николаем Гумилёвым основал акмеизм, войдя в группу «Цех поэтов», а в 1915-м сблизился с «новокрестьянскими поэтами» . |
| Армия, участие в военных действиях | В годы Первой мировой войны не был призван в армию, но отправлялся на фронт в качестве военного корреспондента, а также работал в структурах помощи беженцам на Кавказском фронте . В 1917–1918 годах добровольно вступил в Красную армию (в некоторых источниках указывается, что это произошло уже в период Гражданской войны) . |
| Жизненное кредо | Воспевание «дикой воли» и сиюминутной радости бытия |
| Награды, поощрения, порицания | |
|---|---|
| Награды | В начале карьеры получил высокие награды в виде похвалы от мэтров символистов — Блока и Брюсова, которые высоко оценили его дебютный сборник «Ярь». |
| Порицания, наказания | Главным «наказанием» стало забвение в советские годы: за частую смену литературных ориентиров (от акмеизма к «новокрестьянским» поэтам и далее) и попытки адаптироваться к новой власти называли «беспринципным»; на долгие годы его имя оказалось вычеркнутым из истории русской поэзии, а его ранние шедевры не переиздавались. |
| Библиография | |
|---|---|
| Библиография | Ранние сборники и лирика · «Ярь» (1907): Первый сборник, получивший высокую оценку Блока и Брюсова . · «Перун» (1907): Стихи, основанные на славянской мифологии и фольклоре . · «Дикая воля» (1908): Развитие народно-языческой тематики . Период акмеизма и военные годы · «Ива» (1913): Сборник, знаменующий переход от символизма к более предметному, «акмеистическому» видению мира . · «Четырнадцатый год» (1915): Патриотические стихи, написанные под впечатлением от работы военным корреспондентом в Первую мировую войну . Советский период и поэмы · «Красный Питер» (1918): Отклик на революционные события в Петрограде. · «Серп» (1921) и «Край» (1929): Сборники советского периода, посвященные новой реальности . · «Завет» (1950): Поэма о В. И. Ленине, характерная для позднего творчества . Переводы и драматургия Городецкий много переводил (оперы Бетховена, Вагнера, народный эпос), а также создал либретто для оперы Глинки «Иван Сусанин» . |
| Наиболее известные произведения | Ярь, Перун, Ива, Красный Питер, Иван Сусанин |
| Жанры литературы | |
|---|---|
| В каких жанрах писал(а) | поэт, прозаик, переводчик и драматург |
| Периодизация | |
|---|---|
| Русская литература | Серебряный век |
| Блуждающие сюжеты | |
|---|---|
| Вечный образ | Обращение к славянской мифологии и фольклору. Главными вечными образами выступают языческие божества (Ярила как символ буйной жизненной силы, Перун — первозданной мощи) и духи природы (лешие, русалки). Ключевой сюжет лирики — это конфликт между «дикой волей» (природным, языческим началом) и «неволей» (цивилизацией, культурой), а также мотив перевоплощения или «маски», когда за внешним обликом скрывается истинная, часто пугающая сущность. |
| Паспорт профиля | |
|---|---|
| Автор страницы. | Чалапчий Екатерина |
| Место учебы | ТОГУ |
| Куратор проекта | Сысоева О. В. |
| Место работы | Фл(б)-31 |
| Дата регистрации | 07/05/2026 |