Социальная сеть литературных героев
| Пользователь | |
|---|---|
| Имя | Вячеслав Иванов |
| Статус в соцсети | автор |
| Автор | |
|---|---|
| Имя | Вячеслав |
| Отчество | Иванович |
| Фамилия | Иванов |
| Родился | 16.02.1866 |
| Дата и год смерти | 16.06.1949 |
| Гражданство | Российская империя |
| Личные данные | |
|---|---|
| Возраст | мужчина |
| Дата рождения/дата смерти или возраст | 16.02.1866/16.06.1949 |
| Язык (родной) | Русский язык |
| Владение другими языками | Все европейские языки |
| Ономастика и топонимика | |
|---|---|
| Значение имени | Вячеслав — мужское имя славянского происхождения, которое означает «более славный», «самый славный» или «обладающий большей славой». |
| География героя | |
|---|---|
| Место жительства | Рим |
| Гражданство | Итальянское гражданство |
| История путешествий | Германия (Берлин, Дрезден, Шпандау, Трир), Франция (Париж, Лион, юг Франции), Италия (Рим, Неаполь, Помпеи, Сицилия и др.), Швейцария (Женева), Англия, Баку, Ленкорань. |
| Чувства, личная жизнь | |
|---|---|
| Влюблен (а) | в Марию Замятину |
| Дружит | Александр Блок, Михаил Кузмин, Дмитрий Мережковский и Андрей Белый |
| враждует, ненавидит | Сергей Городецкий |
| герой соперничает | Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус |
| Семейный статус | |
|---|---|
| семейное положение | вдовец |
| Супруги | Дарья Дмитриевская, Лидия Зиновьева‑Аннибал, Вера Шварсалон |
| Родители | Иван Евстахьевич Иванов, Александра Дмитриевна (урождённая Преображенская) |
| Дети, внуки | Александра, Лидия, Елена, Дмитрий Ивановы |
| Сестры, братья. | Анатолий Иванович Иванов и Евгений Иванович Иванов. |
| Увлечения и привычки | |
|---|---|
| Хобби, коллекционирование | Изучение древних языков и античной культуры, поэзия и литературное творчество, философское и религиозное самообразование |
| Музыка, игра на инструментах | Считаю, что поэзия должна наследовать музыкальные принципы |
| Привычки | После пробуждения звоню в колокольчик — ко мне прикатывают тележку с завтраком, почтой и одеждой; провожу много времени в музеях; в разговоре поднимаюсь на цыпочки |
| Социальные страты | |
|---|---|
| Сословие, класс | Мещанское сословие |
| Образование | Московский университет (1884–1886), Берлинский университет (с 1886), Бакинский университет (1920-е) |
| Должность | Преподаватель в Русской высшей школе общественных наук в Париже (1903–1904), организатор литературных объединений, профессор классической филологии Бакинского университета (с 1920 года), преподаватель церковнославянского языка, приглашённый профессор Павийского университета (1926–1934), научный сотрудник Колледжо Борромео |
| Место работы, службы | Русская высшая школа общественных наук в Париже, Бакинский университет, Папская коллегия в Риме, Павийский университет, Колледжо Борромео |
| Имущественное положение | Отсутствие крупного имущества |
| Жизненная позиция | |
|---|---|
| Политические взгляды | Лояльная позиция |
| Религия | Православие |
| Вхождение в партии, коалиции, группы | основал «Поэтическую академию», позже преобразованную в «Общество ревнителей художественного слова» |
| Цель жизни | Идея культурного и духовного преображения общества |
| Жизненное кредо | Через веру в Бога, творческое освоение культурной традиции и соборное единение с другими людьми личность преодолевает ограниченность земного бытия и достигает духовного освобождения, освящая мир высшими ценностями. |
| Награды, поощрения, порицания | |
|---|---|
| Порицания, наказания | Критика религиозных и философских взглядов, критика концепции «дионисийства» |
| Лексика | |
|---|---|
| Особенности речи | активное использование церковнославянизмов; книжные формы местоимений; устаревшие падежные формы и синтаксические конструкции. |
| Афоризмы | «Культура есть память. Поэтому она связана с историей, всегда подразумевает непрерывность нравственной, интеллектуальной, духовной жизни личности и народа»; «Поэт — не творец, а только посредник; он не придумывает, а открывает, не конструирует, а слышит» |
| Фразеологизмы | «башня Иванова» — обозначение его петербургской квартиры как центра символистской жизни; «дионисийское начало» — термин, ставший общеупотребительным в философии и эстетике; «соборное творчество» — концепция коллективного художественного действия. |
| Нарицательное имя | «Башня Иванова» |
| Библиография | |
|---|---|
| Библиография | «Кормчие звёзды» (1903). «Прозрачность» (1904). «Cor ardens» («Сердце пламенеющее», 1911–1912). «Зимние сонеты» (1922). «Свет вечерний» (1962). «Тантал» (1905). «Прометей» (1919) и др |
| Наиболее известные произведения | «Кормчие звёзды», «Прозрачность», «Сердце пламенеющее» |
| Жанры литературы | |
|---|---|
| В каких жанрах писал(а) | Оды и гимны, Псалмы, Дифирамбы, Сонеты, Мелопея |
| Периодизация | |
|---|---|
| Русская литература | Модернизм |
| Место в мировой художественной литературе | одна из ключевых фигур русского символизма, теоретик искусства, философ и антиковед |
| Блуждающие сюжеты | |
|---|---|
| Вечный образ | Целостная модель личности и миссии художника |
| Паспорт профиля | |
|---|---|
| Автор страницы. | Краснова Екатерина |
| Место учебы | ТОГУ, ПОРМ(б)-31 |
| Куратор проекта | Сысоева Ольга Алексеевна |
| Место работы | ТОГУ |
| Дата регистрации | 02/04/2026 |